(原標題:上海寶龍美術館開館兩大展覽探尋文脈,齊白石12開冊頁亮相)
上海民營的美術館正呈方興未艾之勢發(fā)展,今天下午,隨著又一家大型民營美術館——占地面積達23000平方米的上海寶龍美術館的開館,以回探東方之精神和以傳統(tǒng)造化再生為旨意的展覽“尋脈造山”和“百川匯流——書藏樓收藏展”也正式對外開幕。其中,收藏展中包括齊白石《咫尺天涯——山水冊》、吳湖帆《萬松金闕》、黃胄《歡騰的草原》等近現(xiàn)代及當代百余件名家名作,仿佛一部近現(xiàn)代美術史。開館大展則包括關良、林風眠、丁立人、夏陽等的作品。
作為2017年壓軸登場的上海民營美術館新晉成員,上海寶龍美術館旨在“弘揚傳統(tǒng)文化精髓、推動當代藝術發(fā)展”,以探尋東方文脈為自主學術視角。
上海寶龍美術館
上海寶龍美術館位于臨近虹橋的七寶商務生態(tài)區(qū)核心位置,也是閔行文化公園內(nèi)首個開業(yè)的文化藝術場館。從空間體量上看,美術館占地面積23000平方米,擁有500至1100平方米的大小展廳共10個。
“澎湃新聞·藝術評論”了解到,美術館的10個展廳中,有具備博物館級國際標準的恒濕展廳4個,還有挑高達5—9米的現(xiàn)當代藝術展場空間,可滿足不同形式、體量規(guī)模的藝術展覽需要。
寶龍美術館創(chuàng)辦人許健康先生本身就是書畫收藏大家,不論是在藝術修養(yǎng)抑或建筑美學方面,都有他自己的見解。美術館內(nèi)部空間設計基本由他親自主持、把控,整個建筑沒可創(chuàng)作性很高。
據(jù)悉,作為一家非營利的美術館,美術館將著力于通過藝術展覽、學術交流、公共教育等全方面活動形式,讓美術館成為一個文化藝術展示和交流平臺,讓民眾領略文化魅力,來美術館感受藝術之美。許建康對“澎湃新聞”表示:“希望美術館不是高高在上的,而是老百姓喜歡的美術館,讓更多人懂得生活,懂得美感。”
作為開館的重頭戲,寶龍美術館推出了常設展覽“書藏樓珍藏展”?!皶貥恰笔窃S健康先生為紀念其父許書藏老先生而命名的齋號,主要收藏近現(xiàn)代及當代全國書畫名家的存世精品。
“書藏樓珍藏展”系統(tǒng)展示中國百年以來各地域、各流派具有代表性的藝術家的典藏之作。包括展出齊白石《咫尺天涯——山水冊》、吳湖帆《萬松金闕》、黃胄《歡騰的草原》、蔡國強《天梯》等近現(xiàn)代及當代百余件名家名作。

圓形展廳
藏書展的起點是一個“圓形展廳”,從地下一層螺旋而上,以小而精致的藝術小品作為展示主體,意在小而見大,引導觀眾近距離品味這些藝術家的筆觸。這其中不乏如張大千、常玉、關良等名家作品。緊隨在圓形展廳之后的兩個展廳則可以算是“書藏樓珍藏展”的真正篇章。展覽分為海派、京津、金陵、嶺南、長安、書法、谷牧舊藏幾個版塊,觀眾漫步在展廳中,可以在場館中讀到一部近現(xiàn)代美術史。

吳湖帆 《萬松金闕》

黃胄《歡騰的草原》
在展覽現(xiàn)場,澎湃新聞記者觀察到,在“海派畫派”畫派展廳中,吳湖帆的《萬松金闕》吸引了許多觀眾的目光;在書法展廳中,啟功、于右任等近代大家的書法作品及展廳中央的陸儼少手卷《草書詩》、吳湖帆手卷《萱堂春永圖卷》也都引起了許多的關注和討論。京津展廳中,齊白石的12幅冊頁作品——《咫尺天涯-山水冊》則并排掛在墻上,同時向觀眾展現(xiàn)了其純樸、富有詩意的筆墨。

齊白石冊頁作品

蔡國強 天梯
而除“書藏樓珍藏展”外,寶龍美術館同時推出了“尋脈造山”開館展。展覽由吳從容先生策劃,意在對中國歷史尚未完全展開的東方現(xiàn)當代藝術進行全面的回溯和展望。藝術源于本性,至高于天然,傳統(tǒng)乃本性、天然聚合,與四時并運而活。此次開館大展,在東方美學價值體系下,是對傳統(tǒng)重組后的“現(xiàn)代性”、“當下性”和“未來性”,體現(xiàn)于更大文化背景下,未來性的回歸。

展廳現(xiàn)場

常玉,《母與子》, 55×46cm, 油畫 1930s

關良,《貴妃醉酒》,177×96cm,設色紙本 1980s
展覽展出關良、丁雄泉、丁立人、夏陽、尚揚、周春芽、劉進安、徐累、劉煒、郝量等八十余位藝術家的三百余件作品參展,以繪畫、書寫藝術、雕塑、建筑、園林、影像以及戲曲、琴等形式來呈現(xiàn)東方當下性的藝術整體。

丁雄泉,《世界小姐》,布面丙烯, 222×396cm 1975

丁立人《雜戲》,536×238cm, 重彩 2017

夏陽《龍》
在一樓的展廳中,首先印入眼簾的是夏陽的作品《龍》懸掛在展廳上方。隨著樓梯而下,在地下展廳中,觀眾可以在巨大的、白色調的空間中感受當代名家的雕塑、裝置、架上繪畫等藝術作品。
回溯百年,如龐薰琹、倪貽德等人1932年在上海創(chuàng)立的“決瀾社”,是中國第一個現(xiàn)代藝術的組織,也是基于民國文脈的一次歷史性的現(xiàn)代藝術運動。這一文脈在寶龍的開幕展上也可見出端倪,與決瀾社同時代的還有留日留法的常玉、吳大羽、陳抱一,以及他們后一輩的丁雄泉、丁立人、尚揚等都在中西藝術比較探索中對中國當下藝術作出重要的貢獻。

劉煒,《山石》,直徑165cm,布面 2013
徐累,《午夢千山》
策展人吳從容此前在接受采訪時表示,寶龍美術館此次的開館展策展思路,是在東方傳統(tǒng)語境里展開的。他認為東方現(xiàn)代藝術的獨立體系對當下時代更有影響。“東方的現(xiàn)代不同于西方的當代,兩者并沒有時間的鏈條性關系,而是并行關系。東方現(xiàn)代藝術現(xiàn)已具備世界語境的未來性。從它本身對藝術的貢獻性角度來看,它并不是一個地域性的,或者說是某種文化藝術風向的支流,東方現(xiàn)代藝術必須面對自我傳統(tǒng)的再生過程。只是用了一個‘現(xiàn)代性’以便大家理解。而這種再生要從民間藝術、文人藝術、宮廷藝術以及借用西方當下個性轉換后的語言表達。我認為所有藝術家都需要面對這個問題?!?
對于美術館的發(fā)展,寶龍文化執(zhí)行董事許華琳在接受“澎湃新聞”采訪時表示:“我還是堅持認為要先從藝術教育做起,就是要進一步開發(fā)展覽的教育功能。民眾欣賞展覽的過程,其實就是在接受藝術教育的過程,所以我們會用專業(yè)團隊,做專業(yè)展覽,為大眾帶來最有美學意義的作品與藝術教育。此外,我們也和政府、學校在嘗試多方面、多渠道的合作形式,比如在周邊學校開展關于藝術教育的、更深入的合作等?!?
此外,上海寶龍美術館還注重藝術與生活與教育的結合,設有藝術商店、咖啡廳等服務區(qū)域,并定期開展公眾美術教育活動。
展覽“尋脈造山”展自2017年11月18日起至2018年2月28日
來源:澎湃新聞
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